盘盂的名字打分测试结果
盘
盂
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2025年 | 12月 | 28日 | 19点 |
| 农历生日 | 乙巳年 | 冬月 | 初九日 | 戌时 |
| 生辰八字 | 乙巳 | 戊子 | 辛未 | 戊戌 |
| 五行属相 | 木火 | 土水 | 金土 | 土土 |
解析每个字用于名字中的含义
【盘】盘这个字可以寓意事物的变化、承担能力、守护安全、团结协作、圆满成功以及珍视宝贵的财富,适合用于起名时表达积极向上的美好寓意。
【盂】盂这个字有着多种美好寓意,如充满喜悦、聚宝盆、家庭和睦、团圆美满、美好祝愿和和睦相处,可以为人起一个意义深刻的名字。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 盘 | 盤 | 11 | 水 |
| 盂 | 盂 | 8 | 土 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【16】 | 【23】 | 【9】 | 【2】 | 【23】 |
| 【土】 | 【火】 | 【水】 | 【木】 | 【火】 |
| 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【大凶】 | 【凶】 |
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)
(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。 (凶)
(壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。女性不宜此数。 (大吉)
(两仪之数)两仪之数,混沌未开,进退保守,志望难达。 (大凶)
虽可获一时成功,但因基础不稳而易发生突变,尤其易遭难、急死。 (凶)
|
读音:pán |
繁体:盤 |
|
笔画:11 |
部首:皿 |
|
盘字是什么意思:盘本义指盘子,浅而敞口的盛物器;引申为回旋、围绕的含义。 |
|
|
盘字详解:〔古文〕鎜【唐韻】薄官切【集韻】【韻會】【正韻】蒲官切,?畔平聲。【說文】承槃也。【正字通】盛物器。或木,或錫銅爲之。【左傳·僖二十三年】乃饋盤飱置壁焉。【史記·滑稽傳】杯盤狼籍。【呂氏春秋】功名著于盤盂。 又浴器亦曰盤。【禮·喪大記】沐以瓦盤。【大學】湯之盤銘。【註】沐浴之盤也。 又國名。【南史·梁武帝紀】盤盤國遣使朝貢。 又首出御世曰盤古氏。【任昉·述異記】盤古氏,夫婦隂陽之始也,天地萬物之祖也。今南海中盤古國人,皆以盤古爲姓。 又犬名。【干寶搜神記】高辛帝有犬,其文五色,名盤瓠。 又姓。明隆慶中有盤銘。 又【博雅】盤桓,不進也。【後漢·張楷傳】前此徵命,盤桓未至。 又與般通。【爾雅·釋詁】樂也。【書·五子之歌】乃盤遊無度。【孟子】般樂怠傲。 又與蟠通。【集韻】曲也。【史記·司馬相如子虛賦】其山則盤紆岪鬱。【諸葛亮贊】初九龍盤。 又盤庚,殷王名。【前漢·古今人表】作般庚。 又鉤盤,九河之一。【爾雅·釋水註】水曲如鉤,流盤桓也。 又門名。【陸廣微吳地志】盤門,古作蟠門。嘗刻木作蟠龍,以此鎭越。 又通作磐。【前漢·文帝紀】盤石之宗。【成公綏·嘯賦】坐盤石。【註】盤,大石也。 又與螌通。【春秋·隱元年疏】郭璞云:蜚卽負盤,臭蟲。【集韻】作負螌。 又叶蒲延切,便平聲。【古詩】上枝似松柏,下根據銅盤。雕文各異類,離婁自相聮。 又叶似宣切,音旋。【張衡·南都賦】翹遙遷延,䠥?蹁躚,結九秋之增傷,怨西荊之折盤。【註】西荊卽楚舞也。折盤,舞貌。 又蜀江三峽中水波圓折不定者,名曰盤。亦作旋。【張?過黃牛峽詩】盤渦逆入嵌空地,斷壁高分繚繞雲。【袁桷詩】敎民風揜草,化俗水旋渦。 又叶符兵切,音平。【崔瑗·竇大將軍鼎銘】禹鏤其鼎,湯刻其盤。紀功申戒,貽則後人。【韻補】庚通眞。 【說文】本作槃。【廣韻】俗作柈。 |
|
|
盘字来源解释:出自宋代苏轼的《阳关曲·中秋月》:暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘 |
|
|
读音:yú |
繁体:盂 |
|
笔画:8 |
部首:皿 |
|
盂字是什么意思:盂:盛饮食或其他液体的圆口器皿。 |
|
|
盂字详解:【唐韻】羽俱切【集韻】【韻會】【正韻】雲俱切,?音于。【說文】飯器也。【揚子·方言】宋楚魏之閒,盌謂之盂。【史記·滑稽傳】酒一盂。【韓非子·外儲篇】君猶盂也,民猶水也。盂方水方,盂圜水圜。【文中子·禮樂篇】刻于盤盂。 又書名。【史記·武安君傳】田蚡學盤盂諸書。【註】黃帝使孔甲所作銘也。孟康曰:儒墨名法雜家書也。 又田獵?名。【左傳·文十年】宋公爲右盂,鄭伯爲左盂。 又草名。【爾雅·釋草疏】盂,草似茅者。一名狼尾。一作盂。 又山名。【山海經】盂山,其隂多鐵,其陽多銅。 又宋地名。【左傳·僖二十一年】諸侯會宋公于盂。 又縣名。【前漢·地理志】秦置盂縣,屬太原郡。 又姓。【左傳】衞有盂黶。 又與杅通。【後漢·崔駰傳】刻諸盤杅。【註】杅亦盂也。 |
|
|
盂字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户 |
|