濯德宝名字的含义
濯德宝的名字打分测试结果
濯
德
宝
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2025年 | 9月 | 25日 | 19点 |
| 农历生日 | 乙巳年 | 八月 | 初四日 | 戌时 |
| 生辰八字 | 乙巳 | 乙酉 | 丁酉 | 庚戌 |
| 五行属相 | 木火 | 木金 | 火金 | 金土 |
解析每个字用于名字中的含义
【濯】濯这个字寓意丰富，可以代表洗涤和清洁，也可以象征心灵的净化和社会责任，同时表达了积极向上的心态和舒适愉悦的生活。是一个非常美好的字眼，适合用于起名。
【德】用于起名时，德这个字所表达的美好寓意涉及到道德品德、职业规范、美德品质、价值观等方面，是一个富有内涵且耐人寻味的字眼。
【宝】宝有着多种多样的含义，包括财富、宝宝、保护、宝石、吉祥等等，为起名提供了丰富的想象空间。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 濯 | 濯 | 17 | 水 |
| 德 | 惪 | 15 | 火 |
| 宝 | 寶 | 8 | 火 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【19】 | 【33】 | 【35】 | 【21】 | 【53】 |
| 【水】 | 【火】 | 【土】 | 【木】 | 【火】 |
| 【凶】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 |
濯德宝 天格象素
（多难） 风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。 (凶)
濯德宝 天格解析
诗曰：风云蔽月未得安，虽有智慧做事难，孤独多难无所至，内外不和失妻儿。
遮云蔽月的辛苦重来数。（凶）
基业：官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭；家内朝思幕致，兄弟成吴越，须思手足情应多注意。
健康：风云蔽月，病弱、刑罚、杀伤、短命，先天五行属金水者可望安康。
含义：有多智谋，虽有兴大业，博得名利的实力，但每发生意外的陷害，内外不和，困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助，多陷病弱，孤寡。甚至有夭折，妻子死别，刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。但先天有金者，可成巨富，怪杰，伟人。
濯德宝 地格象素
（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 (大吉)
濯德宝 地格解析
诗曰：温和平安好艺才，努力前程福将来，此数最合女人态，一般多是守财人。
温和平静的优美发展数。（大吉）
基业：将相，学士，文昌，艺术，财库，田宅，工商，温柔。
家庭：上流家庭，可能园满，被运格克者，病苦亦有之。
含义：温良和顺之象，有智达的能力，在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋，若怀大志，欲为大事者，宜大振力气，彻底节义，以补不彻底的赋性和权威号召力，因其缺少谋略气魄，故此数实为保守平安的吉祥数，所以此最适合女性，为男性则倾向消极。
濯德宝 人格象素
（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。女性不宜此数。 (大吉)
濯德宝 人格解析
诗曰：家门隆昌精神爽，协得名利星月朗，女乃孤寡不堪当，男是天下富豪翁。
家门昌隆，才德开展数。（大吉）
基业：天官，臣将，部长，文昌，学士，田宅，富翁。
家庭：可望幸福，身强口硬，妇女用则孤寡。
健康：可望健康，三才不善或不合先天五行者，病患亦有之。
含义：鸾风相会之象，形成确定之意。多功威智谋，刚毅果断有如旭日东升，旺极昌隆至极，属名闻天下的吉祥数。但如果过刚毅，反致误事，而且过贵重，常人恐不堪受。又物极必反，繁荣的反面为黑暗，勿轻用之，妇女断不可用，用则孤寡。
濯德宝 外格象素
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
濯德宝 外格解析
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
濯德宝 总格象素
成功运被压抑,不能伸张,且有急变的灾祸,多有不平不满,易陷于病难,短命等灾祸。 (凶)
濯德宝 总格解析
2、性格:表面乐观豪爽,喜出风头爱面子,乐于解决别人的困难,不耐独处,容易和异性接近,内心烦闷不安,一心想自当老板,容易造成不平不满的人生过程。
3、意志:意志坚定,而独断独行,但耐心不足,做事有虎头蛇尾之倾向,常有误打误撞而获财利者。
4、事业:适合投机性或爆发性的行业,常有出人意料的绝招,得到名利和地位。
5、家庭:男命者家庭大致圆满,应注意桃花的后果,女命者则夫妻多争执,家庭难和睦。
6、姓名测试爱情:男娶温厚贤惠之妻,婚后夫妻大致和睦;女嫁好胜好强之夫,婚后家庭不美满。
7、子女:子女谦恭又有责任感,长大后在社会上能成功发展。
8、社交:外表乐观又喜出风头,做事急躁,在社会上能得朋友之助,社交能力佳。
9、精神:表面坚忍,一生辛苦劳碌,心情不开朗。
10、财运:早年劳苦,中年后得财,财运尚佳,天运五行属木者大成功,属水者常受失败打击。
11、健康:易患头痛、脑疾、呼吸系统、高血压、神经痛等。
12、老运:晚景转佳运,但仍性急固执,心神忧烦,天运五行属木火,晚景安然无忧。
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读音：zhuó |
繁体：濯 |
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笔画：17 |
部首：氵 |
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濯字是什么意思：濯：洗。 |
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濯字详解：【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?直角切，音濁。【說文】?也。【詩·大雅】可以濯罍。【傳】濯，滌也。【儀禮·特牲饋食禮】反告濯具。【註】濯，漑也。 又洗心亦曰洒濯。【左傳·襄二十一年】洒濯其心。 又【爾雅·釋詁】濯，大也。【詩·大雅】王公伊濯。 又光明也。【詩·大雅】鉤膺濯濯。 又【博雅】濯濯，肥也。一曰娛遊也。【詩·大雅】麀鹿濯濯。 又山無草木之貌。【孟子】是以若彼濯濯也。 又飮也。【禮·少儀疏】將飮之，而跪之，曰賜濯。濯，猶飮也。 又湖名。【廣輿記】濯湖，在江西瑞州府新昌縣。 又【集韻】式灼切，音爍。水貌。 又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】?直敎切，音棹。【博雅】潲濯，滫也。一曰浣衣。 又同櫂。【前漢·元后傳】輯濯越歌。【註】濯，與櫂同。 又【韻補】叶㕑玉切，音逐。【陶潛詩】洋洋平津，乃漱乃濯。邈邈遐景，載欣載矚。 |
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濯字来源解释：出自唐代杜甫的《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》：美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒 |
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读音：dé |
繁体：惪 |
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笔画：15 |
部首：彳 |
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德字是什么意思：德：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。 |
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德字详解：【唐韻】【正韻】多則切【集韻】【韻會】的則切，?登入聲。【廣韻】德行也。【集韻】德行之得也。【正韻】凡言德者，善美，正大，光明，純懿之稱也。【易·乾卦】君子進德修業。【詩·大雅】民之秉彝，好是懿德。【書·臯陶謨】九德，寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，?而廉，剛而塞，彊而義。又【洪範】三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。【周禮·地官】六德：知、仁、聖、義、中、和。 又【玉篇】德，惠也。【書·盤庚】施實德于民。【詩·小雅】旣飽以德。 又善敎也。【禮·月令】孟春之月，命相布德，和令，行慶，施惠。【註】德謂善敎。 又感恩曰德。【左傳·成三年】王曰：然則德我乎。【疏】德加於彼，彼荷其恩，故謂荷恩爲德。【後漢·樊曄傳】光武微時，曄餽餌一笥，帝德之不忘。 又【韻會】四時旺氣也。【禮·月令】某日立春，盛德在木。 又【諡法】綏柔士民，諫爭不威，執義揚善，曰德。 又【說文】升也。 又【玉篇】福也。 又星名。【前漢·郊祀志】望氣王朔言，後獨見塡星出如瓜。有司皆曰：陛下建漢家封禪，天其報德星云。【註】德星，旣填星也。 又【韻會】亦作悳。【前漢·賈誼傳】悳至渥也。 又州名。【廣韻】秦爲齊郡地，漢爲平原郡。武德初爲德州，因德安縣以名之。 又叶都木切，音篤。【謝惠連·雪賦】曹風以麻衣比色，楚謠以幽蘭儷曲。盈尺則呈瑞於豐年，袤丈則表沴於隂德。 又叶得各切，當入聲。【易林】酒爲歡伯，除憂來樂，福善入門，與君相索，使我有德。 |
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德字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国逾增其荼毒 |
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读音：bǎo |
繁体：寶 |
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笔画：8 |
部首：宀 |
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宝字是什么意思：宝：宝字本义指有价格的收藏品。泛指玉器等珍贵、珍爱和宝贵东西； |
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宝字详解：〔古文〕寚?珤【唐韻】【正韻】博浩切【集韻】【韻會】補抱切，?音保。【說文】珍也。从宀玉貝，缶聲。【徐曰】人所保也。【廣韻】珍寶。又瑞也，符也。【易·繫辭】聖人之大寶曰位。【禮·禮運】天不愛其道，地不愛其寶。【詩·大雅】稼穡惟寶。又【書·旅獒】所寶惟賢，則邇人安。 又【增韻】符璽也，重也，貴也。【周禮·春官·天府】凡國之玉鎮，大寶器藏焉。【書·旅獒】分寶玉于伯叔之國。禮聘凡四器者，唯其所寶，以聘可也。註謂圭璋璧琮。古者天子諸侯以圭璧爲符信，至秦始有皇帝信璽，唐改曰寶。又凡錢文曰通寶。 又姓。 又叶博古切，音補。【詩·大雅】錫爾介圭，以作爾寶。叶上土。 又【?琳·瑪瑙賦】帝道匪康，皇鑒元輔。顧以多福，康以碩寶。 又通作葆。【史記·魯世家】毋墜天之降葆命。【註】讀如寶。【留侯世家】見穀城下黃石，取而葆祠之。【徐廣曰】史珍寶字皆作葆。 |
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宝字来源解释：出自魏晋左思的《三都赋》：且夫玉卮无当，虽宝非用；侈言无验，虽丽非经 |
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