于脊背名字的含义
于脊背的名字打分测试结果
于
脊
背
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2026年 | 1月 | 10日 | 1点 |
| 农历生日 | 乙巳年 | 冬月 | 廿二日 | 丑时 |
| 生辰八字 | 乙巳 | 己丑 | 甲申 | 乙丑 |
| 五行属相 | 木火 | 土土 | 木金 | 木土 |
解析每个字用于名字中的含义
【于】于这个字代表着充满希望和前进的态势，是一个富有正能量和美好寓意的字，可以用于起名。
【脊】脊这个字寓意坚韧不屈、刚毅不挠，以及真实、坦诚、纯正的品性。可以用于起名表达对孩子强健体魄、坚强意志和高尚品质的期望。
【背】背的寓意可以表现出学习精神、记忆力、拼搏奋斗的勇气和坚毅不屈的好品质，为取名提供了很好的借鉴。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 于 | 于 | 3 | 土 |
| 脊 | 脊 | 10 | 土 |
| 背 | 背 | 9 | 水 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【4】 | 【15】 | 【23】 | 【12】 | 【26】 |
| 【火】 | 【土】 | 【火】 | 【木】 | 【土】 |
| 【凶】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【吉】 |
于脊背 天格象素
（四象之数）四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。 (凶)
于脊背 天格解析
诗曰：溯体凶变不具整，残废病难兼夭折，破家亡身招灾祸，苦苦之中有孝人。
凶变，身遭凶变的万事休止符。（凶）
基业：美貌、香艳、破家、灾危、劫财；损家业。
家庭：六亲缘薄、兄弟如同画饼，热心相助者少。应看开一些。
健康：衰弱，外伤，皮肤病，夭折病死，发狂病。
含义：属破坏的凶就数，不足不全的灭亡之数。进退不自由，独立乏能力。大多辛苦困难，或者与其他凶运配合而致发狂病死，夭折。或者放浪，破灭，逆难终成废人。但孝子、节妇、怪杰等，也有出自此数者。
于脊背 地格象素
（壮丽） 旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。女性不宜此数。 (大吉)
于脊背 地格解析
诗曰：旭日东升势壮当，男属头领女寡向，终至荣达功名显，龙虎添翼声势强。
旭日东升发育旺盛数。（大吉）
基业：首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭；男人园地，女人则零落，人格此数多克夫。
含义：伟大昌隆之运。威势冲天之象，微贱出身，逐渐长大，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，致胜事业，功名荣达，大志大业可成。但平常气血强旺，临事恐过度而为憾。然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。但女性有此则不及此，其理由同于二十一数，妇女凡主运以及他格有此数者，难免转成零落而绣榻悲寒也。
于脊背 人格象素
（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (大吉)
于脊背 人格解析
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。（大吉）
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
于脊背 外格象素
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 (凶)
于脊背 外格解析
诗曰：意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃，家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
掘井无泉，意志脆弱，家庭寂寞数。（凶）
基业：凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、皮肤病，三才良者可安全。
含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
于脊背 总格象素
得上级提拔,享父母余德,易成功,心身健全,得长寿享荣誉。 (吉)
于脊背 总格解析
2、性格:性情温和,宽宏大量,比较注重精神方面的修养,为人慷慨而不浪费,很有家庭责任的人,有因为助人而受拖累之灵意。
3、意志:意志坚定,不重虚名,保守行事,耐性亦佳,凡事三思而后行,不易冲动。
4、事业:喜欢从事比较安定无忧的工作或事业,不适合投机性的事业,因此发展有限。
5、家庭:一家老幼都能各睦相处,共享天伦之乐,但物质生活不富裕。
6、姓名测试爱情:男娶贤淑之妻,婚后持家有方,个性较强;女嫁温厚才干之夫,婚后感情和睦。
7、子女:子女都健康活泼,幼年时期较顽皮,长大后能在社会上成功发展。
8、社交:虽有很好的人缘,但不善于口才,社交发展有限。
9、精神:外表乐观,内心苦闷,但精神生活尚称如意。天运五行属火,一生较为愉快。
10、财运:财运平凡,有受拖累损失之兆,应多注意不为人作保。
11、健康:大致健康,唯易患高血压及胃肠之症。
12、老运:虽无很大的发展,晚景大致安乐无忧。
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读音：yú |
繁体：于 |
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笔画：3 |
部首：二 |
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于字是什么意思：于1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。 |
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于字详解：【唐韻】羽俱切【集韻】【韻會】【正韻】雲俱切，?音迂。【爾雅·釋詁】于，曰也。 又往也。【書·大誥】民獻有十夫，予翼以于。【詩·小雅】王于出征。 又【儀禮·士冠禮】宜之于假。【註】于，猶爲也。宜之見爲大矣。又【聘禮】賄在聘于賄。【註】于讀曰爲。言當視賓之禮，而爲之財也。又【司馬相如·長門賦敘】因于解悲愁之辭。 又未定之辭。【公羊傳·僖二十八年】歸于者何。歸于者，罪未定也。 又行貌。【韓愈·上宰相書】于于焉而來矣。 又于于，自足貌。【莊子·應帝王】其臥徐徐，其覺于于。 又鐘兩口之閒曰于。【周禮·冬官考工記】鳧氏爲鐘，兩欒謂之銑，銑閒謂之于。 又【前漢·元后傳】衣絳緣諸于。【註】大掖衣也。 又【唐書·元德秀傳】明皇命三百里內刺史縣令，以聲樂集，德秀惟樂工十人，聮袂歌于蔿于。 又草名。【爾雅·釋草】茜，蔓于。【註】生水中。一名軒于。【司馬相如·子虛賦】菴閭軒于。 又木名。【爾雅·釋木】棧木，于木。【註】僵木也。江東呼木觡。 又淳于，縣名。今密州安丘縣，古淳于國。 又姓。周武王第二子邘叔之後，以國爲氏，後因去邑爲于。又淳于，宣于，鮮于，多于，?于，皆複姓。又三氏姓。勿忸于，阿伏于，見【魏書·官氏志】。 又助語辭。【詩·召南】于沼于沚。【朱傳】于，於也。【周易】【毛詩】於皆作于。于於古通用。 又【集韻】邕俱切，音紆。廣大貌。【禮·檀弓】邾婁考公之喪，徐君使容居來弔含。有司曰：諸侯之來辱敝邑者，易則易，于則于，易于雜者，未之有也。又【文王世子】仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。聞之曰：爲人臣者，殺其身有益於君，則爲之，况于其身以善其君乎。俱與迂通。 又【正韻】休居切，與吁通。歎辭。【詩·周南】于嗟麟兮。 |
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于字来源解释：出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》：然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼 |
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读音：jǐ |
繁体：脊 |
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笔画：10 |
部首：月 |
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脊字是什么意思：脊：指人或动物背部的中轴骨骼或者物体中间高起像脊的部分。 |
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脊字详解：【廣韻】【韻會】【正韻】?資昔切，音積。【說文】背呂也。【廣韻】背脊。【正字通】背心也。手足之所不及，故謂之脊。【釋名】積也。積續骨節，脈絡上下也。【易•艮卦註】夤，當脊之肉也。又【說卦】爲美脊。【疏】取其陽在中也。 又物皆有脊。【禮•內則】狸去正脊。又【少儀夏右鰭註】鰭，脊也。 又山脊。【爾雅•釋山】山脊，岡。【疏】孫炎云：長山之脊也。【書•胤征火炎崐岡傳】山脊曰岡。 又喻地形。【史記•張儀傳】必折天下之脊。【註】常山於天下在北，有若人之背脊也。【戰國策】今梁者，天下之脊也。 又【韻會】理也。【詩•小雅】有倫有脊。【傳】脊，理也。 又與㱴通。死骨也。【周禮•秋官•蜡氏掌除骴註】故書骴作脊。鄭司農云：脊讀爲㱴，謂死人骨也。 又鳥名。【詩•小雅】脊令在原。【傳】脊令，雝渠也。飛則鳴行則搖。 又茅脊。【前漢•郊祀志】江淮閒，一茅三脊。【註】茅草有三脊，謂靈茅也。 |
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脊字来源解释：出自两汉刘彻的《天马二首·其二》：天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼 |
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读音：bèi |
繁体：背 |
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笔画：9 |
部首：月 |
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背字是什么意思：背：本义指人用脊背驮东西，后引申为负担，承担。 |
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背字详解：【唐韻】【韻會】補妹切【正韻】邦昧切，?音輩。【說文】?也。从肉北聲。【韻會】身北曰背。【玉篇】背脊。【正字通】身之隂也。【釋名】背，倍也，在後稱也。【易·艮卦】艮其背。【註】背者，無見之物也。 又手背。【周禮·冬官考工記·弓人】合灂若背手文。 又壽也。【爾雅·釋詁】背，壽也。【詩·大雅】黃耉台背。又【魯頌】黃髮台背。【傳】台背，皆壽徵也。 又日旁氣也。【前漢·天文志】暈適背穴。【註】孟康曰：皆日旁氣也。背形如背字也。如淳曰：凡氣向日爲抱，向外爲背。 又【玉篇】堂北曰背。【詩·衞風】焉得諼草，言樹之背。【傳】背，北堂也，又人名。【穀梁傳·成十年】衞侯之弟黑背，帥師侵鄭。 又【廣韻】【集韻】蒲昧切【正韻】步昧切，?音旆。【廣韻】弃背。【集韻】違也。【正韻】棄也，孤負也，反面也。【詩·小雅】噂沓背憎。【書·太甲】旣往背師保之訓。【前漢·高帝紀】君爲秦吏，今欲背之。 又【五音集韻】奴對切，音內。義同。 又【韻補】叶音必。【詩·大雅】民之罔極，職涼善背。叶下克力。 【正韻】亦作偝倍。 |
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背字来源解释：出自唐代韩愈的《送穷文》：自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，於何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有间于予也 |
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